吴路，败王子友于姑熊夷┅┅勾践率中军溯江以转吴，如其郭，焚其姑苏，徙其大舟。”战争促进了舟的制造技术迅速改进和发展。《中华古今注》载：“孙权，吴之主也，时号为赤龙┅┅言如龙之飞于天。”描写的是其舟为红色，其速度快如飞箭。

    3、祭祀及节日竞渡。人们在原始竞渡和争战竞渡的基础上发展了节日竞渡。在湘北、鄂南、赣西北等地，龙舟被作为巫人占卜的祭器，肩抗着到乡间串游；有的地方因为水浅不能竞渡，流行旱龙舟活动，不下水，但登高埠，或游街市，俗称“迎鬼船”。《江西通志》载：“每当五月五日，城内造龙舟，以人装故事其上，一舟数百人，舁（YU，装载）之，行诸陆地，云禳（RANG ，驱除）瘟气也”。 祭祀的主要目的是驱灾祈福，而随着历史的发展，人们从竞渡中体会到了“水戏”的乐趣，便加以总结，在节日开展竞渡活动，体现原始竞争的乐趣，展示群体合作的力量和结果，并与神秘宗教文化、神话、民俗结合，体现人们的创造力和凝聚力，更隐隐体味到人类在生存和发展中需要的某种精神，与人们的道德情操、宗教信仰、赏心悦目关系甚大。关于我国节日竞渡的记载最早见于三国人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍，进筒粮，一名粽；造百索系臂，一名长命缕，一命续命缕，一命辟兵缯（ZENG），一命五色缕，一命五色丝，一命朱索；又有条达等织组杂物，以相赠送；采艾悬于户上；蹋百草；竞渡。”“端午”、“ 竞渡”之词，都始于此。

    （三）龙舟的起源及用途分类。在春秋战国之前，龙舟竞渡就已经盛行于江南，特别是湘楚一带。龙舟起源的准确年代至今无法考证，但最迟诞生于战国时期是无需怀疑的了。最早的文字记载是公元前318-296年，见于《穆天子传》（从魏襄王的古墓中发现的书）“天子乘龙舟，浮于太沼”；秦之前古籍《大戴礼》记载“颛顼（ZHUANXU，传说中上古帝王名）乘龙游四海”；战国时期伟大爱国诗人屈原，在他的词赋中多次写到龙舟，如《九歌.东君》中写到“驾龙舟兮乘雷，载云旗兮委蛇”；在《湘君》中 写到“美要兮宜修，沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流”，还有“驾飞龙兮北征，吾道兮洞庭。”“石濑濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。”在《河伯》中有“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭”；在《天问》中有“焉有虬龙，负熊以游？”可见那时的龙舟竞渡已经十分盛行了。龙舟诞生后的主要用途有哪些呢？主要有以下几类：

    1、祭祀龙神。人类的图腾崇拜始终和人类的生存环境是密切相关的。人类的图腾崇拜主要有三大类：一是对宇宙的崇拜，如太阳、月亮、山河等；一类是对鸟兽的崇拜；另一类是对人自身的崇拜。崇拜宇宙，体现出人类对神秘的未知世界充满敬畏和求知的欲望；草原大漠崇拜鹰，渴望的是自由翱翔；在中国的大江大河流域，人们共同崇拜龙，是因为我们的祖先曾无数次受到水灾的袭击，见到蛇在水中自由自在，在远古和原始时代就逐渐产生了对蛇的图腾崇拜。传说中我们的祖先女媧是人面蛇身，实际上和对龙蛇的崇拜相吻合的。著名学者李延在《龙崇拜的起源》中指出：“并非蛇变为图腾神物就是龙，而是蛇图腾在走完它的过程之后，转变而成了龙。龙崇拜已经是一种灵物崇拜。”《易经》“乾卦”第一爻仅仅四个字“潜龙在渊”。龙，以其独形态渗透到人们的生活中，不论是宫殿、房屋、庙宇，还是衣物、用具、故事、传说，乃至民间竞技、游戏、节日习俗等，无不留下龙的痕迹。数千年的历史是中华各民族大融合的历史，于是龙便成为中华民族的象征。而将氏族、部落进而整个民族的图腾移植到龙舟上，是

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